Чрезмерно возвышать кого-либо: низко кланяться, падать ниц и на колени с просьбой.
Чрезмерно любить мирские дела, радости, богатство и быть алчным.
Ставить целью овладевания знаниями только мирские блага.
Давать обет, говоря: "Пусть буду неверным, если не сделаю то-то и то-то"(строго запрещено).
Давать обет не именем Аллаха, а например, хлебом, солнцем и др.
При совершении харама вспоминать имя Аллаха, читать аяты из Корана или др. слова, за которые обещано вознаграждение.
То, что в шариате считается главным, принимать за мелочь.
Задумать, совершить недостойный поступок по отношению к верующему.
Радоваться, если кого-либо постигло несчастье.
Самоубийство.
По собственному желанию повредить или отрезать себе какой-либо орган.
В бане, на пляже и в других общественных местах ходить без передника (юбки) перед людьми.
Одевать чрезмерно длинную одежду.
Для поднятия настроения играть в драматические игры.
Танцевать, чтобы поднять настроение людей.
Для подавления настроения читать стихи и петь песни, производящие неприятное впечатление.
Ходить горделиво, никого не замечая, делая вид, что ни на кого не обращаешь внимания.
Считать себя выше других.
Причислять себя в мыслях к святым и слишком богобоязненным за свою исполнительность и добропорядочность перед шариатом (долг человека - быть добропорядочным перед шариатом, а оценку дает Аллах, что неведомо человеку до дня суда).
Зная умышленно не отвечать на вопросы спрашивающего что-либо из шариата.
Проклинать именем Аллаха человека или животного.
Просить Аллаха сделать кому-либо зло, недоброе дело.
Слушать греховные разговоры, сплетни о недостатках кого-либо.
Рассказывать про свой сон преувеличив.
Из-за ревности, зависти, желать чтобы кто-нибудь опозорился, обанкротился.
Не разговаривать и не встречаться с человеком, на которого таишь обиду, более трех дней.
В порыве гнева и злости рвать на себе одежду, разбивать и разбрасывать вещи.
Обнародовать свои поступки, относящиеся к харам (за показ - двойной харам).
Совершать молитвы или другие дела с целью, чтобы люди хвалили и давали милостыню.
Симпатизировать грешникам, совершающим недостойные с точки зрения шариата поступки.
Ненавидеть добрых, богобоязненных людей.
Возвышать кого-либо из-за наличия мирского богатства, тем самым унижая себя.
Обманывать и говорить языком то, чего нет на уме.
Желать долгой жизни жестоким, неверным.
Быть тунеядцем, из-за лени не занимаясь полезным трудом.
Ожидать милостыню или подаяния, не занимаясь полезным делом для содержания самого себя.
Давать комментарии на свое усмотрение аятам Корана, не основываясь на тафсирах, переводах Корана.
Наносить ущерб общественному достоянию (уакаф).
Незаслуженно присваивать себе общественные деньги.
Клясться совершенным делом.
Мужчинам наряжаться в женское одеяние и ходить в нем.
Женщинам ходить в мужской одежде.
Носить черную шерстяную шляпу (ее носят идолопоклонники).
Завязывать пояс, напоминающий форму жгута, толщиной с палец (как у украинцев).
Мужчинам носить одежду из чистого шелка.
Мужчинам носить украшения, изделия из золота (перстень, часы).
Мужчинам носить изделия из серебра (кроме перстня, узоров на ремне и сабле).
Использовать в быту золотую посуду, изделия, различную утварь.
Использовать в быту серебряные изделия, посуду.
Прелюбодеяние любого рода.
Рисовать людей, животных.
Быть посредником в прелюбодеянии.
Допускать общение жены с другими мужчинами.
Жениться за определенный калым на определенный срок.
Входить в половой акт с женой во время месячных.
Совершать половой акт в послеродовой период жены.
Жениться на пятой.
Жениться на второй женщине, если не в состоянии их содержать, обеспечить между ними справедливость.
Разводиться с женой во время месячных.
Одновременно трижды употребить слова, означающие развод (талак).
Мужу с любовью смотреть на других женщин.
Жене смотреть с любовью на других мужчин.
Мужчинам смотреть на тело посторонних женщин, может и без задней мысли.
Женщинам тоже.
Мужчинам взглянуть на тело мужчин (часть тела между поясом и коленом).
Женщинам взглянуть на тело женщин.
Мужчинам глядеть с любовью в лица юношей.
Касаться участка тела другого человека, запрещенного для взгляда.
Оставаться наедине где-либо вместе мужчине и женщине, которые не связаны родственными узами.
Женщине носить одежду из тонкой ткани.
Сжигать, топить ненужные для себя вещи, не отдавая другим.
Сгноить, испортить товары или продукты, не используя самому и не давая другим.
Выбрасывать излишки, оставшиеся продукты.
Голодая по собственному желанию, довести свой организм до состояния, в котором не в силах совершать молитвы.
Принимать пищу сверх того, как насытился (переедание допускается при угощении гостя или перед держанием уразы).
Просить подаяния, если имеется еда на один-два дня.
Принимать подаяния и милостыню людям, которые в состоянии давать очищение богатства (закат), (не принимая в счет дом, необходимую одежду и инвентарь - если достояние излишнее - положено давать закат, т. е. в год один раз раздавать бедным 2,5 проц. от этой суммы).
Небрежно относиться к продуктам питания.
Есть и пить нечистую, по оценке шариата, пищу.
Питаться продуктами, отравляющими организм, вызывающими болезни.
Есть глину, землю.
Питаться мясом животных, запрещенных для употребления в пищу.
Пить молоко животных, мясо которых запрещено для пищи.
Есть мертвечину (мясо животных, которые не были зарезаны).
Употреблять мясо животных, не зарезанных согласно требованиям шариата.
Есть мясо животных диких, которые пригодны для пищи, но не убиты согласно правилам охоты по шариату.
Питаться дурно пахнущим, гниющим мясом.
Питаться мясом, зарезанным или заколотым неверным, идолопоклонником.
Употреблять дичь, убитую неверным, безбожником.
Употреблять в пищу половые органы, мочевой пузырь, лимфоузлы животного, мясо которого пригодно для питания.
Употреблять в пищу кровь, полученную при убое скота.
Пить спиртные напитки, приготовленные из винного винограда.
Пить спиртные напитки, независимо из чего они были приготовлены.
Глотать, вдыхать, употреблять внутрь растения, оказывающие опьяняющее действие.
Употреблять жидкость или дым от растений, оказывающих опьяняющее действие.
Зная, покупать ворованные вещи.
Кастрировать кого-либо .или самому кастрироваться (евнухи).
Во время совершения паломничества совершать запрещенные действия (ругаться, охотиться).
В Мекке, в районе, названном "харам", резать животного, охотиться (это запрещенная для совершения греха зона).
Не исполнять молитвы в установленные шариатом сроки.
Не держать уразу в месяце рамазан.
Своевременно не раздавать или отдавать в определенные места узаконенные милостыни.
Имеющему возможность не совершить паломничество в Мекку.
Искажать при чтении Коран, коверкать слова, читая без правил.
Просрочивать полное омовение.
Избирать на руководящие, должности жестоких.
Выходить в опасный путь одному, без друзей.
Заключение
Сегодня люди очень много говорят и очень мало знают об Исламе. Ислам представляется для большинства идеологической силой, агрессивной и фанатичной. Многие склонны судить об Исламе не потому, каким его видят и понимают его приверженцы, а по отдельным лозунгам радикальных политических сил, использующих исламскую символику.
Чтобы отправиться по единственному прямому пути, требуется огромный объем тяжелого труда и борьбы. Мы же часто ищем легких ответов для наших мучительных болезней. Заполняя нашу пустоту, мы смотрит на других, вместо Аллаха. Аллах знает нас намного лучше, чем мы знаем себя. Он знает болезни, которыми больны наши сердца. Он знает о пустоте, которая заполняет наши жизни...
Бог создал человека, наделив его этой сложной и многогранной природой, утверждает Ислам, так, что между различными ее элементами нет противоречий и вражды и они могут образовать гармоничное целое. Быть человеком -- это само по себе составляет величайшую задачу и конечную цель. Каждый элемент природы человека играет свою роль и имеет определенную функцию, свои законные потребности и право на их удовлетворение; но для того, чтобы привести их в ту гармонию, которая предназначена Богом, человек должен тренировать свою силу воли и управлять ими согласно законам, которые Бог установил для его благополучия, достигая таким образом цельности, единства и соразмерности своей личности. Именно поэтому Ислам касается не только "религиозных" и "духовных" вопросов, но и всех аспектов человеческой жизни, каждому из которых находится место в структуре религии в исламском смысле этого слова, рассматривая человека как неделимое, органическое целое согласно его истинной и уникальной человеческой природе.
Список используемой литературы
1. Ислам классический. Энциклопедия. К. Королева. М: Изд-во Эксмо; Спб: Мидгард, 2005 - 416 с.
2. Ислам. Максуд Р./ пер. с англ. В. Новикова - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1998. - 304 с.
3. История ислама. К.П.Матвеев. - М.: АСТ: Восток-Запад, 2005. - 254 с.
4. Жизнь Магомета. Дополнение А.И. Кузьмина. - М.: Амрита - Русь, 2004 - 288 с.
5. Ислам за 90 минут/ сост. У.Булахова. - М.: АСТ; Спб.: Сова, 2006 - 89с.
6. Религиозные традиции мира. Том 2. Пер с англ. - Мю: КРОН-ПРЕСС, 1996- 640 с.
7. Хрестоматия по исламу. Пер с арабского. -Мю: Наука, Издательская фирма «Восточная литература», 1994.- 238 с.
8. Мировые религии: история и современность: Учебное пособие. - М.: Юридический институт МИИТа, 2003 - 252 с.
9. Пророк Мухаммед. В.Ф.Панова, Ю. Б. Вахтин.
10. Исоам. Энциклопедический словарь. Г.В.Милославский, Ю.А.Петросян, М.Б. Пиотровский, С. М. Прозоров. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991 - 315 с.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
