Туризм все чаще называют ведущим бизнесом XXI века.
Крым обладает большими возможностями для развития самых разнообразных видов туризма, способных удовлетворить самый избирательный вкус туриста. Здесь есть все необходимые условия и факторы для организации нетрадиционных видов туризма, которые могли бы, с одной стороны, сгладить проявления сезонности крымского туризма, послужить освоению менее рекреационно загруженных территорий, а, с другой стороны, отчасти решить проблемы занятости населения в целом и в межсезонье.
К нетрадиционному туризму в Крыму можно отнести:
Охотничьи туры. С недавнего времени итальянские охотники, ежегодно приезжающие поохотиться в наших лесах на вальдшнепов, чьи перья очень ценятся в Италии, как отличное сырье для производства дорогих кистей.
Спелеотуры – посещение карстовых пещер и пещерных городов. Не менее перспективны. В Крыму насчитывается более 850 пещер, шахт, колодцев.
Некоторая доля нововведений не обошла и их. Например, в Мраморной пещере несколько лет с успехом проходят подземные концерты классической и джазовой музыки, слеты бардовской песни. В пещере Эмине-Баир-Хосар организован подземный палеонтологический музей.
Паломнические туры – вид туризма, представляющий огромный интерес для верующих людей. В настоящее время существует ряд паломнических православных маршрутов. Это не только посещение широко известных, Топловского, Георгиевского и Успенского монастырей, но и пути к забытым святым местам крымской земли. Таков, например, паломнический маршрут к источнику Св. Андрея Первозванного, который по преданию проповедовал в I веке до н.э. Его молитвами возник этот источник, здесь же многие жители Таврики приняли христианство. В настоящее время это, святое для всех православных крымчан место вновь притягивает к себе внимание. Вода источника была вновь освящена, а у развалин церкви Св. Андрея, которые сохранились над источником, водружен деревянный крест.
Паломническими объектами могут выступать многочисленные крымские христианские монастыри, мусульманские мечети, караимские кенассы, армянские храмы, почитаемые объекты крымской природы. Надо сказать, что в Крыму существует множество объектов природы – родников, скал, пещер, деревьев, которые признаны у той или иной этнической группы «священными» и почитаемыми. К ним возможна организация интересных паломнических туров-экскурсий.
Интим - туризм. Этот вид туризма имеет шанс на развитие. Этому способствует своеобразная аура отдыха, любви и раскрепощения, сопутствующая крымским ландшафтам. Объектами интим – туризма могут выступать дворцовые опочивальни, места любовных встреч созвездия русских писателей, поэтов и художников, места съемки известных «любовных» фильмов. Эротические ассоциации вызывают некоторые объекты природы и архитектуры: столбы Долины Привидений на Демерджи, входы крымских пещер и курганов, башни Крымской обсерватории и др.
Этнографический туризм выступает формой познания историко-литературного наследия региона. Перспективы этого вида туризма в Крыму чрезвычайно велики. Крым – особое место. Здесь проживают народы, которые сформировались непосредственно в Крыму: крымские татары, крымские караимы и крымчаки. А также народы, издавна проживающие на полуострове и имеющие своеобразные культуру и историю – греки, болгары, армяне, славяне, итальянцы. Этнотуризм в Крыму привлекателен и для широкой публики, и для специалистов – этнологов, этнографов, антропологов, для преподавателей соответствующих дисциплин и студентов, их изучающих.
Дайвинг (ныне с аквалангом) – вид туризма, развивающийся на крымском побережье с завидной скоростью. Желающих посетить мир Нептуна довольно много. Но, к сожалению, большая часть фирм, занимающихся прокатом аквалангов, не имеет право на осуществление подводных работ, не прошла аккредитацию в республиканском ОСВОДе и действует нелегально. Из-за этого случаются несчастные случаи, нередко с летальным исходом.
Военные туры – это посещение школьниками военных моряков и возможность пострелять на палубе корабля, оказаться в батискафе, скафандре космонавта и современного авиатора, костюме водолаза.
Можно назвать, также еще и такие виды нетрадиционного туризма, как спелеологический, конный, винный, автотуризм, спортивный, учебный, научный, промысловый туризм, военно-исторический, сельский туризм, скаутинг и др. Все они в меньшей степени подвержены сезонности, что делает их развитие очень привлекательным и актуальным с точки зрения занятости обслуживающего персонала и использования материально-технической базы всего курортно-рекреационного комплекса.
Многие туристы хотят ощутить огромный всплеск адреналина. Это любители экстремального туризма. Крымские горы изобилуют значительным числом самых разнообразных (по рельефу, породе, высоте, крутизне и другим параметрам) скал, представляющих интерес для спортсменов-скалолазов и скальных стен, являющихся объектом для спортивных восхождений. По стенам горного Крыма проложены сотни маршрутов самой различной сложности. Однако организация в горном Крыму скальных туров связана с необходимостью оборудования, в соответствии с международными требованиями, скальных и стенных маршрутов стационарными страховочными крюками (в Крыму существует единственный тренажер – искусственные скалы в Севастопольском государственном техническом университете). Проведение этих работ требует определенных финансовых затрат. Но если проект будет реализован и соответствующим образом разрекламирован в странах ближнего и дальнего зарубежья, то на ЮБК будут приезжать альпинисты – от новичков до мастеров. Это только один вид экзотических путешествий, которые можно организовать в Крыму.
В настоящее время Крым представляет собой сложный, многоотраслевой территориально-хозяйственный регион, ведущим звеном которого является рекреационный комплекс, включающий 626 санаторно-курортных и туристических учреждений, 11,5 тысяч памятников истории, культуры и архитектуры, 300 музеев, 6 государственных заповедников, 33 заказника, 87 памятников природы, 900 карстовых пещер и т.д.
На сегодня Крым оказывает третью часть туристических услуг Украины по приему иностранных туристов на отдых и половину представляемых экскурсионных услуг.
ГЛАВА 2. ФЕОДОСИЯ – ГОРОД-КУРОРТ
2.1 Несколько гипотез о названии древнего города
Во всем Северном Причерноморье Феодосия – единственный город, который и в наши дни носит свое древнее имя. Но было ли оно первым в истории эллинской колонии, основанной в середине VI в. До н. э.? Споры об этом ведутся уже около полутора столетий. Дело в том, что название Феодосия («Богом данная») в известных боспорских лапидарных надписях, сочинениях древних авторов, легендах феодосийских монет («феодо», «фей») прослеживается со времени включения милетской апойкии (древнегреческое поселение) в состав Боспорского государства, - приблизительно с конца восьмидесятых – семидесятых годов VI века до н. э. Надписи же на монетах, чеканившихся полисом до подчинения его боспорским царем Левконом I, - «Феодео», по нормам древнегреческого языка не могут быть сокращением слова «Феодосия».
Еще в пятидесятые годы 18 века российский историк Б.Кене, основываясь на различии монет Феодосии, а также на сообщение грамматика III века н. э. Ульпиана: «Феодосия (это) боспорское местечко. Имя торжища по сестре или жене; об этом разногласие…», - предположил, что первоначальное имя города было Феодея, Феодиа или Феодейя, а Феодосией он стал после вхождения в Боспорское царство. Англичанин Э.Миннз, приняв гипотезу Б.Кене, утверждал, что название Феодейя негреческое. А советский исследователь Д.Б.Шелов, ссылаясь на находки местной лепной керамики конца VII – начала VI веков до н.э. при археологических раскопках на территории феодосийского Карантина в 1949-1952 годах, выдвинул версию о существовании здесь местного поселения, на месте которого возникла и имя которого переняла милетская апойкия.
Другой видный историк В.Д.Блаватский придерживался традиционного мнения, считая, что изначальное имя – Феодосия («Богом данная») вполне уместное для города, возникшего на плодородной земле, обладавшего превосходной гаванью. Бог, упомянутый в названии, - Аполлон, покровитель переселенцев и патрон их метрополии, Милета. Наряду с полным наименованием очень рано в разговорном языке появилась сокращенная форма Феодея, отразившаяся в монетной легенде («Феодео»). Левкон I, присоединив полис, не изменял его названия, а упомянутые Ульпианом разногласия по поводу надуманного вопроса – по сестре или жене названа Феодосия, - возникли в римское время, во II или III веках н.э.
В последние годы появилась еще одна интересная гипотеза. Известный крымский ученый – эпиграфист Э.И.Соломоник высказала мысль о том, что город получил имя предводителя первого отряда колонистов, некоего Феодеоса, или Деоса. Очень часто, основывая колонию, греки присваивали ей имя ойкиста, человека, авторитет которого среди поселенцев был очень высок (пример такого названия – древнегреческий город Гермонасса – современная станица Таманская).
Развивая идею Э.И.Соломоник, доцент Симферопольского госуниверситета Э.Б.Петрова полагает, что Левкон I, завладевший городом после долгой тяжелой войны, по политическим соображениям изменил его название на новое, хотя и созвучное старому, но символизировавшее уже статус. Победа над Феодосией вполне могла восприниматься боспорским правителем как Божий дар: ведь в результате ее Боспор устранил опасного экономического соперника, значительно увеличил свою территорию, получил возможность использовать плодородные земли и превосходную незамерзающую гавань. Уже вскоре после войны Феодосия становится главным пунктом Боспорского хлебного экспорта.
Современный уровень знаний об истории античной Феодосии не позволяет остановиться ни на одной из перечисленных гипотез. Окончательно ответить на вопрос, какое имя носил город в VI – начале IV веках до н.э., - может быть, удастся только после серьезных археологических исследований.
2.2 История возникновения и развития города
Феодосия – один из древнейших городов мира. Основан в середине VI века до нашей эры выходцами из греческого города Милета (Малая Азия). Они и дали название городу – «Богом данная», или «Дар богов». Существуют и другие точки зрения относительно имени города, однако первое – наиболее распространенное. Горд – полис имел весьма развитые торговые связи со многими городами Северного Причерноморья и занимал важное место в «великой греческой колонизации».
В 80-х годах IV века до н.э. Феодосия была завоевана соседним Боспорским царством, столицей которого был Пантикапей (Керчь) и становится центром хлебного экспорта.
Значение крупного торгового центра Боспора Феодосия сохранила до IV века нашей эры. В конце III и начале IV веков на территории Крыма проживают кочевые племена – аланы, сарматы, готы. Около 370 г. н.э. с Таманского побережья на Керченский полуостров прорвались орды гуннов. Они предали огню и мечу многие города и селения Боспора. Была разрушена и Феодосия. Под ударами гуннов распалось тысячелетнее Боспорское государство. Так закончился античный период Феодосии. В 679 году временное затишье на полуострове было нарушено новыми пришельцами – хазарами. Правитель нового монархического государства Хазарии именовался каганом (князем).
В начале XI века в Хазарию вторглись сначала печенеги, затем половцы, господствовавшие на полуострове около 200 лет. В 1223 году половецкому господству положили конец татаро-монголы, которые окончательно утвердились на полуострове в 1239 году. Наследники золотоордынского хана Батыя, который умер в 1255 году, Мангу-Тимур, а затем Оран-Тимур в 1266 году получили во владение города Керим (Старый Крым) и Каффу.
Страницы: 1, 2, 3, 4
