А.Луцкевич все же был в стороне от бурных событий этих дней. Этот год для А.Луцкевича, как в принципе и предыдущий был годом относительного покоя, годом творчества. Почему А.Луцкевич не был сторонником вооруженной партизанской борьбы на Беларуси? Во-первых, он хорошо понимал, что за Польшей стоят Франция, Великобритания и США, что польские власти, объявив всех партизан большевистской агентурой, получают поддержку со стороны великих держав. Во-вторых, целью повстанцев была «неделимая Беларусь», но как можно было объединится с ССРБ если Россия от ее имени подписала рижский договор. Разделив Беларусь на две половины, в данных условиях необходимо было вести войну на два фронта. Россия не могла пойти на такой рискованный шаг в сложившейся ситуации на Восточном фронте [65,с.38]. Луцкевич понимал, что эсеры, возглавившие эту борьбу, переоценили свои силы, и не добьются успеха, он был прав. В том же 1921 году он был избран старшиной Виленского комитета координационно-представительского органа белорусских национально-демократических партий и организаций в Польше [19,с.51]. В этом же году основал «Белорусскую школьную раду» [75,с.376], которая впоследствии слилась с ГБШ. Издал для белорусских гимназий «Элементарную алгебру» Киселева, делая тем самым вклад в разработку математической терминологии в белорусском языке. Позже русско-белорусский словарь математических терминов. Много внимания А.Луцкевич уделял и развитию белорусской литературы. Не только как редактор. Его рецензии на книгу Янки Купалы, “Шляхам жыцця”, на “Вянок” Максима Багдановича и сейчас представляют несомненный интерес. Еще в 1918г. А.Луцкевичем была издана книга «Нашы песняры», “Літаратурна-сацыяльныя нарысы” [12,с.53].
В этом же 1921 г. была издана книга “Пуцяводные ідэі беларускай літаратуры” и опубликована работа «Еврейский вопрос в белорусской литературе» [62,с.32].
Так же его усилиями был открыт белорусский музей имени Ивана Луцкевича. Как уже отмечалось, польское правительство вело линию на фактическое уничтожение белорусских школ, то в 1924 их осталось около 40 [5,с.59]. Были ограничены права гимназий. В июле того же года, были приняты так называемые языковые законы. Остававшиеся белорусские школы превратились в двуязычные. А если учесть, что отныне учителя приглашались из Польши, то белорусская школа была обречена на гибель.
Из дневника Антона Луцкевича известно, что у него было больное сердце, что не характерно для его возраста. Незавидное было и материальное положение Луцкевича, у которого было двое детей и безработная жена. В 1922 году Луцкевич возглавляет Белорусский центральный избирательный комитет. После того как он же разработал общую для национальных партий избирательную платформу на выборах в сейм, и сенат Польской республики в результате от Беларуси было избрано 11 кандидатов которые, - были избраны послами в сейм, а 3-е сенаторами [19,с.51].
Но все же внутри Луцкевича происходила борьба, он даже хотел навсегда выехать из Вильно, но не уехал. Почему неизвестно. 1923 год считается фактически поворотным в мировоззрении Антона Луцкевича особенно после так называемого белостокского судебного процесса над 45-ю белорусами. Этот судебный процесс показал, что польское правительство не допустит даже возможности самой идеи не только независимости, но и автономии Беларуси. В сборнике Белорусского научного общества «Западная Беларусь» (1923 г.) Луцкевич печатает свою статью «Кризис идеи или кризис общества?». В ней он показывает, что кризис белорусской идеи вызван: равнодушием Европы к Белорусской национальной проблеме [76,с.37-38]. Что касается большевиков, то к ним Луцкевич относится настороженно. В своем дневнике он пишет: “Все же этот большевизм - сила: он еще не скоро развалится, когда же ему суждено, когда же ему суждено развалится” [77,с.175]. Прежде чем останавливаться на факте восприятия Луцкевичем большевизма, нужно рассмотреть его деятельность в ГБШ. Следует отметить, что он же участвовал в организации ГБШ, все же являлся активным ее членом, а так же основным ее родоначальником (Белорусская Школьная Рада) основной целью ГБШ было: увеличить и усилить образование в белорусском национальном социальном и духовном духе развития белорусских школ и образования вообще [78,с.33]. Работы Луцкевича на этом поприще актуальны до сих пор и являются примером идеологической деятельности. В книге А.Луцкевича «Как учить в новой школе?» Замечаниям учителям белорусских средних школ, которая была издана 13 марта 1923 года, в частности говорится: не отдаляй от себя учеников холодом, не стремись показать свое превосходство или власть ними [78,с.40-41]. По сути, это было начало педагогического течения в обучении детей в белорусских школах.
Приверженцем независимости и неделимости Беларуси, социальной справедливости Антон Луцкевич прекрасно понимал, что созданная БСРГ является лишь органом большевизма следовательно не вступил в ее ряды хотя и имел некие связи с редакцией этой газеты, на правах свободного журналиста. Он не очень то восхвалял беларусизацию и НЭП т.к. знал, что коммунисты враждебно относятся к белорусской крестьянской стихии и национальной идеи. Все что они сделали в Минске есть не «рука дружбы», а вызов на бой [79,с.13]. Фактически он был провидцем, так же он знал о желании белорусских коммунистов монополизировать белорусское движение и многое другое. Это позволило А.Луцкевичу сделать вывод о нежелательности тесного сотрудничества с большевиками. Но сотрудничество полностью отрицать трудно, особенно после того как к концу 80-х годов XX века Владимир Казберук в Варшавском архиве нашел интересный документ: «Этот адресованный Антону Луцкевичу лист председателю ЦИК БССР, от члена ЦК КП(б)Б А.Червякова» этот документ был перехвачен польской разведкой в 1923 году. Его содержание следующее: «Дорогой Антон. Прости меня пожалуйста, за такое долгое молчание. Я не имел возможности переслать Вам все то, про что мы с Вами договаривались. Все то, что Вы просили посылаю Бандарчуком. Доллары перешлем сегодня в руки, скажите что деньги получили с Америки. За агитацию в периодической печати я Вам очень благодарен, в Москве ей очень рады. Просите все, что нужно, будем Вам пересылать» [19,с.51].
Если принять во внимание данный документ как факт, то получается, что Антон Луцкевич был агентом Коминтерна? Я думаю не совсем. Сотрудничая с БСРГ, Луцкевич мог получать помощь для написания статей. Ежели нет, то как объяснить непримиримый характер Луцкевича, его идеи по отношению к белорусскому национальному движению, которые не сходились с линией большевиков. В это время Луцкевич возглавил БСДП социальной опорой, которой была, преимущественно, белорусская национальная интеллигенция, которая в принципе поддерживала политику, проводимую Советскими властями в это время. То может получиться, что это был переломный период, когда Луцкевич находился на распутье в выборе своего дальнейшего пути в жизни. Все же Луцкевич выбрал путь не связанный с большевиками, за что и поплатился в последствии. Трагическими для Луцкевича были и события 1927г. т.к. в январе члены БСРГ были арестованы [19,с.52].
1 января 1928г. произошел арест и Антона Луцкевича, этого заслуженного деятеля белорусского возрождения, который отдал все силы белорусскому народу. После ареста А.Луцкевича в его квартире был произведен обыск .Обыск не дал никаких результатов.
Находясь, в Лунинской тюрьме А.Луцкевич окончательно подорвал свое здоровье и был переведен в больницу. Он постоянно жаловался на головные боли, кроме того, у него было слабое сердце. До помещения его в больницу Луцкевич провел в тюрьме 3 месяца.
А 23 мая А.Луцкевич был признан невменяемым. Процесс по делу Антона Луцкевича был связан, прежде всего, с возрождением белорусского национального движения.
Освещала процесс газета «Звезда». Она, в частности, поместила стихотворение Владимира Жилина, посвященное А.Луцкевичу. Судебному процессу уделяла внимание и московская печать. «Правда» назвав А.Луцкевича одним из вождей белорусского национально-освободительного движения, напечатала его портрет [ 75,с.56].
Начиная с середины 20-х годов, Антон Луцкевич начинает постепенно отходить от политики и занимается литературной деятельностью.
Именно в н. 20-х формируется т.н. группа А.Луцкевича Рак.Островского, которая призывала не верить курсу политики в направлении поддержки культурно-национального творчества отдельных народов и создания национальных республик. Волна хулы обрушилась на А.Луцкевича в 1929г. Именно тогда он был причислен членами БСГ к провокаторам, предателям, фашистам и т.д.
В 1929 г. Луцкевича причисляют к социал-фашистам. В этом же году газета «Звезда», которая год назад опубликовала стихотворение, посвященное ему, напечатала карикатуру на А.Луцкевича и назвала его национал-фашистом. Это был еще один удар российской печати по национальному лидеру Беларуси и, в сложившейся ситуации Антону Луцкевичу лучше всего было бы уйти в подполье и на некоторое время прекратить свою активную деятельность [5,с.62].
Но, не смотря на это, Луцкевич продолжает свою культурную работу. Группа, о которой сказано выше, развернула свою деятельность особенно активно с 1930 года. Благодаря ее лидерам стала издаваться антикоммунистическая газета «Вперед» [80,с.241].
В сентябре 1930 года был основан “Центральный союз культурных и хозяйственных организаций” с газетой “Белорусский звон” и в 1932 годы.
В середине 30-х гг. польские власти начали новое наступление на белорусское движение. Во-первых, у национальных меньшинств уже не было никаких, даже эфемерных, конституционных гарантий. Во-вторых, движение было расколото, несмотря на попытки коммунистов создать Народный фронт. В-третьих, события в БССР лишали западнобелорусских деятелей возможности ссылаться на успехи государственного и культурного строительства в восточной части Белоруссии. Именно аресты деятелей КПЗБ, БСРГ и «Война» в СССР развязывали полякам руки. Были закрыты Новгородская белорусская гимназия (1934), Товарищество белорусской школы (2 декабря 1936 года). Белорусский институт хозяйства и культуры (4 декабря), прекратили свою деятельность Союз белорусских учителей (20 августа 1937 года). Белорусский хозяйственный союз (16 апреля 1938 года). Была запрещена также Белорусская национал-социалистская партия Ф. Акинчица. Еще в 1938 году, когда судили деятелей БСРГ, виленский архиепископ запретил белорусам-католикам и в первую очередь ксендзам вступать в Белорусскую христианскую демократию, читать ее газету «Беларуская Крыніца». По свидетельству Я. Найдюка, никто, за исключением отдельных лиц, этому приказу не внял. Но вот в 1937 году партии запретили издавать «Беларускую Крыніцу». В том же году было распущено полонофильское Товарищество белорусского просвещения, а в 1938-м -- ликвидирован Белорусский национальный комитет в Вильно [69,с.52].
Из культурно-просветительных организаций и учреждений остались только Белорусское научное товарищество и Белорусский музей им. Ивана Луцкевича. Правда, власти предложили Антону Луцкевичу объединить Белорусский музей с Литовским и создать на их базе Региональный музей в Вильно под руководством самого А. Луцкевича. Мало того, что власти вознамерились уничтожить еще одно белорусское учреждение, они захотели поссорить белорусов с литовцами. А. Луцкевич отверг это предложение [70,с.144].
Не смотря на репрессии, стремление польских властей во всем и всячески ограничивать культурно-просветительные организации белорусов, духовная жизнь в Западной Белоруссии не умирала. В крае выходили журналы “Беларускі летапіс”, “Калоссе”, «Хрысьціянская думка», “Студэнцкая думка”, “Шлях моладзі”. В сравнении с изданиями 30-х годов, выходившими в БССР, они были куда как интереснее и богаче. Периодика Западной Белоруссии выглядит предпочтительнее, прежде всего, благодаря плюрализму мнений, живой полемике, спорам, нередко, правда, доходившим до площадной ругани. Из этой периодики мы можем нынче почерпнуть много объективной информации, узнать то, о чем никогда не узнаем из белорусской советской периодики. В таких журналах, как «Калоссе» (редактор Янка Шутович), “Беларусь летапіс” (редактировали Рыгор Ширма, Феликс Стецкевич, преподаватель и директор Виленской гимназии Сергей Павлович), печатались и коммунисты, и люди, не разделявшие их взглядов. С «Калоссем» сотрудничал А. Луцкевич. Кроме того, он опубликовал несколько работ в “Гадавіку (Запісах) Беларускага Навуковага Таварыства”, выступал в газетах “Przeglad Wilenski” [19,с.38]. Сидя в тюрьме на Лукишках, А. Луцкевич написал одну из интереснейших своих работ “За дваццаць пяць гадоу”, воспоминания о работе первых белорусских политических партий БРГ-БСГ. Годом раньше в журнале «Родныя Гоні» были опубликованы работы - статьи Антона Луцкевича: «Национальное возрождение белорусов» (Литва 1909 г.), «Белорусы» в книге «Формы национального движения в современных государствах» и некоторые другие работы являющиеся источниками для изучения истории БСГ, и национального движения [9,с.160]. Те, кто интересуется историей Белорусского студенческого союза, может прочесть реферат А. Луцкевича, напечатанный в 1930 году. Здесь уже упоминалось о его сотрудничестве с журналом «Студэнцкая думка», который начал выходить в 1924 году. Журнал, по существу, открывался статьей А. Луцкевича «Каким путем идти». Отвечая на этот вопрос, он замечал: «Связь с народной массой, из которой вышла почти вся наша молодежь, является единственно крепкой и надежной основой, на которую молодежь может опереться. Нужно крепко стоять на земле, чтобы глазами наблюдать звезды в небе, чтобы найти для себя свое собственное новое небо. И молодежь найдет свои яркие звезды и свое небо, только опираясь на мощную и всенародную силу» [9,с.160].
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
