ВСЕРОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ НАЛОГОВАЯ АКАДЕМИЯ
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
По предмету “ИСТОРИЯ ПРАВОВЫХ И ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ”
Тема: « ТОМАС ГОББС »
Студента 3 курса
очного отделения
группы ЮО-303
Оськина А.В.
Преподаватель: ШЕСТАЕВ Н.Т.
Москва 2001г.
ПЛАН :
1. Введение
2. Биография и вкратце об основных сочинениях
3. Гоббс о человеческой природе и праве
4. Учение о государстве
5. Экономические воззрения
6. Заключение
ВВЕДЕНИЕ.
Одним из наиболее выдающихся английских мыслителей по праву считается Томас Гоббс (1588-1679 гг.). Именно ему, его политическим и правовым взглядам и посвящен мой реферат.
Учения и идеи Гоббса, создавшего первую в истории философии всеобъемлющую систему механистического материализма, в которой он попытался охватить все известные тогда области научного знания - сыграли очень важную роль в истории развития философской мысли. Однако в центре его внимания были именно правовые и социально-политические вопросы. Его главный политический и социологический труд “Левиафан” стал для многих мыслителей Нового времени источником и стимулом к исследованию природы государственной власти, вопросов морали и права.
Проблема власти, проблема генезиса и сущности государственного устройства была одной из центральных философско-социологических проблем, стоявших перед передовыми мыслителями в период XVI-XVII века - период создания национальных государств в Европе, укрепления их суверенитета и формирования государственных институтов. В Англии, в условиях революции и гражданской войны, эта проблема стояла особенно остро. Поэтому становление Гоббса как мыслителя невозможно отделить от эпохи английской буржуазной революции XVII в., без сомнения повлиявшей на его взгляды.
БИОГРАФИЯ И ВКРАТЦЕ ОБ ОСНОВНЫХ СОЧИНЕНИЯХ.
Томас Гоббс родился 5 апреля 1588 года вблизи небольшого городка Мальмсбери, расположенного в северной части Уилтшира, одного из юго-восточных графств Англии. Его отец был скромным сельским священником, мать происходила из простой крестьянской семьи.
Первоначальное образование Гоббс получает в приходской школе. Так как у мальчика обнаруживаются недюжинные способности и большая склонность к учебе, его определяют в восьмилетнем возрасте в городскую школу Мальсмбери. Затем Гоббс учится в соседнем Веспорте, в частном учебном заведении, открытом там неким Латимером, любителем и знатоком древних языков. Латимер обратил внимание на одаренного ребенка и стал давать ему по вечерам дополнительные уроки. Успехи Гоббса были настолько велики, что в неполных 14 лет он смог сделать стихотворный латинский перевод трагедии древнегреческого драматурга Еврипида “Медея”.
В 1603 г. при содействии Латимера и материальной поддержке своего дяди, состоятельного ремесленника, заменившего ему умершего незадолго до этого отца, Гоббс поступает в один из колледжей Оксфордского университета. Там он провел пять лет, узучая аристотелевскую логику и физику, а также совершенствуя свои познания в греческом и латинском языках. Получив ученую степень бакалавра искусств и право чтения лекций по логике, молодой Гоббс не захотел, однако, пополнить собою ряды университетских преподавателей.
Не известно, как сложилась бы судьба будущего философа, если бы он не получил предложение стать наставником и компаньоном юного барона Кавендиша, носившего затем титул графа Девонширского. Гоббс дал свое согласие и в 1608 г. вошел в семью приближенных ко двору аристократов, сначала на правах домашнего учителя, потом личного секретаря. В это время у него появляются связи среди правящих кругов, в том числе среди придворных кругов Англии.
В научно-философском развитии Гоббса огромную роль сыграли его поездки на Европейский континент (его пребывание в Европе составило в общей сложности 20 лет), главным образом в Париж. Они дали английскому мыслителю возможность глубоко изучить философию, лично познакомиться с ее виднейшими представителями, и принять самое активное
участие в обсуждении важнейших философских проблем того времени. Посте-
пенно у Гоббса складываются принципы его собственного учения.
В 1626 г. появляется сделанный Гоббсом английский перевод древнегреческого историка Фукидида. В предисловии он пытался объяснить, что история Пелопонесской войны поможет его современникам лучше понять общественно-политическую действительность. Нет нужды доказывать, что эти мысли были навеяны Гоббсу теми процессами, которые происходили в то время в политической жизни Англии, стоявшей на пороге гражданской войны.
В 1636 г. Гоббс встречается с Галилеем и имеет возможность, путем непосредственного общения с великим итальянским ученым, еще глубже познакомиться с его естественно научными и философскими идеями. 1637 г. застает Гоббса снова в Англии, где постепенно складывается революционная ситуация. Томас Гоббс, простолюдин от рождения, жил в течение многих лет в семье английских аристократов, постоянно общался с представителями высшей знати, среди которых у него было немало друзей и знакомых. Все это не могло не отразиться на политических взглядах Гоббса.
В 1640 г. Гоббс создает первый набросок будущей философской системы. Сочинение, получившее название “Основы права”, касается как вопросов о человеке и его природе, так и политических проблем. В нем доказывается, в частности, преобладание абсолютной власти. Однако защиту суверенных прав верховной власти Гоббс строит не на ссылках на божественный характер монархии, а на принципах теории естественного права и договорного происхождения государства. Сочинение хотя и не было опубликовано, получило довольно широкую огласку. Оно, распространяясь в рукописных списках, стало известно и в придворных кругах и сторонникам парламента. Понятно, что парламентские лидеры не могли одобрить политических симпатий Гоббса. Опасаясь, что его могут привлечь к ответственности как защитника единовластия короля, Гоббс покидает Англию. Это было последнее и самое длительное пребывание Гоббса за границей. Оно продолжалось свыше десяти лет (с 1640 по 1651 г.) и сыграло большую роль в жизни философа.
Годы своего вынужденного изгнания Гоббс проводит во Франции, ставшей во время революции убежищем многих английских эмигрантов.
Именно в это время он интенсивно работает над осуществлением своего замысла – создать философскую систему, которая охватила бы три области действительности: мир неодушевленных тел, человека и гражданское общество. Однако заключительная часть “Основ философии” (так назвал Гоббс свою систему) появляется на свет первой. Это была книга Гоббса “О гражданине”, изданная в 1642 г. в Париже на латинском языке. Книга вышла без указания автора и небольшим тиражом, поскольку предназначалось лишь для узкого круга лиц, которых Гоббс хотел ознакомить со своим сочинением. Он рассчитывал впоследствии переиздать его, учтя критические замечания и возражения. И действительно, второе издание “О гражданине”, появившееся в Амстердаме в 1647 г. содержало пространные замечания, в которых Гоббс давал ответ своим неназванным оппонентам. В предисловии к этому изданию Гоббс объяснил причины, побудившие его отказаться от первоначального замысла и опубликовать третью часть “Основ философии” раньше двух предыдущих. Он прямо ссылался на события в Англии, связанные с началом революции и гражданской войной. Эти события, отмечал Гоббс, вынудили его ускорить написание “О гражданине” и отложить до более позднего времени работу над другими частями его системы.
Гоббс не скрывал от читателей, что, излагая свои взгляды о правах верховной власти и об обязанностях гражданина повиноваться ей, он надеялся положить конец спорам по этому вопросу и способствовать тем самым прекращению “смуты” в государстве. Убеждая читателей, что подчинение государственной власти несовместимо с участием “в восстании, заговоре или союзе против государства”, Гоббс откровенно заявлял, что осуждает тех, кто развязал войну против законной власти.
Вернемся же к биографии мыслителя. В 1646 г. в жизни Гоббса происходит еще одно важное событие. Он получает предложение стать преподавателем математики наследника английского престола принца Уэльского (будущего короля Карла II). Столь почетный пост не особенно обременяет философа, и большую часть своего времени он посвящает научной деятельности. Продолжая разработку “Основ философии” Гоббс старался завершить первые две части намеченной системы – “О теле” и “О человеке”. Однако работа над рукописями продвигалась очень медленно, и прошло немало лет, прежде названные сочинения были опубликованы. Одной из причин такой задержки явилась тяжелая болезнь Гоббса, едва не стоившая ему жизни. Заболев в августе 1647 г. Гоббс около трех месяцев был прикован к постели. Он настолько плохо чувствовал себя, что распорядился передать все свои рукописи парижским друзьям, с тем, чтобы они были изданы после его смерти. Но, в конце концов, организм его справился с болезнью, и Гоббс смог вернуться к работе над главным произведением. Это был “Левиафан” – важнейший труд Томаса Гоббса. Создание “Левиафана”, отодвинувшее на второй план его работу над “Основами философии”, было ускорено обстоятельствами внутриполитической жизни Англии, где завершилась вторая гражданская война, которая принесла победу парламента и свержение монархии. “Левиафан” вышел свет в 1651 г. в Лондоне на английском языке. Полное название книги: “Левиафан или материя, форма и власть государства церковного и гражданского”. В этом произведении государство уподобляется библейскому чудовищу, о котором в книге Иова говориться, что на свете нет ничего сильнее его. Гоббс, по его собственным словам, стремился поднять авторитет гражданской власти, с новой силой подчеркнуть приоритет государства перед церковью и необходимость превращения религии в придаток государственной власти. Вместе с тем Гоббс хотел обосновать своим произведением законность той формы правления, которая утвердилась в Англии в результате победы буржуазной революции, и необходимость повиновения новой власти со стороны всех граждан. Понятно, что содержание книги Гоббса нельзя сводить лишь к оправданию диктатуры Кромвеля. “Я говорю не о людях у власти, а (абстрактно) о седалище власти...” – писал Гоббс в посвящении.
Страницы: 1, 2, 3
