Праздник Пятидесятницы -- день явления Духа Божия в Церкви. Бог Отец положил ей основание в Ветхом Завете, Сын Божий -- Иисус Христос создал ее, воплотившись на земле, Дух Святой действует в ней. Поэтому праздник ее рождения именуется днем Святой Троицы.
На богослужении в Троицын день люди стоят в церкви с цветами, а церковь и наши дома украшаются деревьями и травой, напоминая этим, что Дух Святой подает расцвет всех жизненных сил.
Святки -- две недели зимних праздников, начинающихся с Рождественского сочельника 6 января и заканчивающихся Крещением 19 января, это время, когда жизнь переворачивается, когда можно делать все, что запрещается во всякое другое время.
По церковному календарю крайние даты этого периода посвящены памяти о евангельских событиях рождения Христа и крещения его в Иордане (Богоявление).
Полагают, что до принятия христианства святки были торжеством Святовита (одно из имен верховного бога неба -- Белбога.) Некоторые производят это слово от старославянского свиатки -- души предков. Святочные обряды в древности представляли собой заклинания на весь год и гадания о будущем.
Особая насыщенность магическими обрядами, гаданиями, прогностическими приметами, обычаями н запретами, определяющими поведение людей, выделяет Святки из всего календарного года. Это объясняется, во-первых, тем, что праздники приходились на момент зимнего солнцестояния и осмыслялись как пограничный период между старым и новым хозяйственным годом; а во-вторых, комплексом представлений о приходе в первый день Святок на землю с того света душ умерших и о разгуле нечистой силы с Рождества до Крещения.
В пятницу вечером, в канун Крещения, последний и самый важный день святочных гаданий. Считается, что в эти дни активизируются духи. И хотя православная церковь считает гадания языческими и бесовскими забавами, гадалкам и хиромантам работы в эти дни прибавляется.
Первая неделя Святок считается святой, вторая -- страшной. Чтобы привлечь удачу, рекомендовалось на святочной неделе ходить во всем новом, а не просто во всем чистом.
6 ЯНВАРЯ -- Рождественский сочельник (кутейник), канун Рождества -- вечером гадали и совершали различные магические действа.
7 ЯНВАРЯ -- Рождество
8 ЯНВАРЯ -- Бабьи каши -- праздник повивальных бабок и рожениц -- в Курской губернии ходили в гости к повивальным бабкам и приносили им разную еду, после чего было принято кутить с ними с вечера и до утра, в этот же день просили помощи и защиты у пророка Давида -- музыканта и укротителя гнева.
9 ЯНВАРЯ -- Стефанов день -- в этот день нанимали батраков.
11 ЯНВАРЯ -- день памяти младенцев, избиенных в Вифлееме царем Иродом -- с этого дня и по 19 января женщинам было запрещено играть в карты, иначе «куры будут клевать огурцы».
12 ЯНВАРЯ -- Анисья -- желудочница -- по свиным желудкам, по печени и селезенке гусей гадали о зиме -- «если печень и селезенка очень раздуты, зима будет теплая и пасмурная, с частыми дождями, если тонкие, жди зимы ясной и морозной».
13 ЯНВАРЯ -- день святой Маланьи или Васильева коляда -- раньше приходился на 31 декабря и был кануном Нового года -- в этот день все семьи были заняты приготовлением к встрече Нового года -- «Под Василья ведьмы крадут месяц» -- «Если в ночь ветер дует с юга -- год будет жаркий и благополучный, с запада -- к изобилию молока и рыбы, с востока -- жди урожая и фруктов».
14 ЯНВАРЯ -- Василий Великий -- покровитель свиней -- по старому календарю этот день приходился на 1 января, т. е. на НовыйГод.
15 ЯНВАРЯ -- Сильвестров день -- куриный праздник -- на этот день не ели яйца и курицу -- в курятник вешали «куриного бога» -- в южных районах куриным богом называют черный камень с дырочкой посередине (отверстие должно быть естественным). В Московской губернии в роли куриного бога выступал обыкновенный лапоть -- его вешали на стену в курятнике, чтобы уладить отношения домового и кур, которых он не слишком любит. В этот же день заговаривали сестер -- лихоманок -- дочерей царя Ирода, которые насылали на людей все мыслимые несчастья.
16 ЯНВАРЯ -- Пророка Малахии -- «На пророка Малахию голодные ведьмы задаивают коров до смерти…» -- «На Малахия дом метелками обмахивай» -- в этот день нечистая сила с особенной озлобленностью может напасть на человека -- обстукивали самой старой метлой все углы в доме (изнутри и снаружи) для защиты от всяческой нечисти. Обращались за помощью к домовому: «Дедушка -- доможирушко, пои и корми мою скотинушку, люби, береги, да гладко води».
17 ЯНВАРЯ -- В этот и следующий день женщинам запрещалось шить -- считалось, что тогда ребенок родится слепым.
18 ЯНВАРЯ -- Крещенский вечер, канун Богоявления, Второй сочельник -- основной день святочных гаданий -- накануне Крещения мелом рисовали кресты на стенах, дверях, потолках -- собирали снег для беления холстов и умывания -- в полночь ходили за водой на реку, считалось, что эта вода долго не портится.
19 ЯНВАРЯ -- Крещение, Богоявление -- «В богоявленскую ночь небо открывается». «Крещение -- со святками прощение».
Масленица -- неделя, предшествующая Великому посту и разделяющая в славянском народном календаре два главных его сезона -- зиму и весну. У русских начало Масленицы приходилось на воскресенье за неделю до Великого поста, т. е. на так называемое мясное заговенье, когда в последний раз разрешалось есть мясо. В этот день обычно устраивали небольшие семейные пирушки. Кое-где разводили костры, поясняя детям, что в них якобы «мясо жгут». Собственно же «встреча» Масленица отмечалась далеко не везде: дети и молодежь выходили на катальные горы с блинами «встречать Масленицу», веселились, катались с гор.
Основной едой на Масленицу были блины (помимо молочных продуктов и рыбы). Первый блин обычно предназначали умершим: его клали на божницу или слуховое окошко -- «для родительских душ», а иногда отдавали нищим также на «помин души». Блины, а также хозяйственную утварь, используемую для их приготовления давали в руки чучелу Масленицы; как символ скоромной пищи их уничтожали в костре при проводах Масленицы. Блины как важнейший атрибут масленичных гуляний не раз упоминались и в песнях. Значительная часть обычаев на Масленице так или иначе была связана с темой семейно-брачных отношений: на Масляной чествовали молодоженов, поженившихся в течение прошедшего года.
Наиболее важным днем масленичной недели было воскресенье -- заговенье перед началом Великого поста. В России этот день называли Прощеным воскресеньем, когда близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные им обиды и неприятности; по вечерам принято было посещать кладбища и «прощаться» с умершими.
Основным эпизодом последнего дня были «проводы масленицы», нередко сопровождаемые возжиганием костров. В России к этому дню делали чучело Масленицы из соломы или тряпок, наряжали его обычно в женскую одежду, несли через всю деревню, иногда посадив чучело на колесо, воткнутое сверху на шест; выйдя за село, чучело либо топили в проруби, либо сжигали или просто разрывали на части, а оставшуюся солому раскидывали по полю. Иногда вместо куклы по селу возили живую «Масленицу»: нарядно одетую девушку или женщину, старуху или даже старика -- пьяницу в рванье. Затем под крик и улюлюканье их вывозили за село и там высаживали или вываливали в снег («проводили Масленицу»).
Там же, где не делали чучела Масленицы, обряд «проводов масленицы» состоял, главным образом, в возжигании общесельских костров на возвышенности за селом или у реки. В костры помимо дров бросали, всякое старье -- лапти, бороны, кошели, веники, бочки и другие ненужные вещи, предварительно собранные детьми по всей деревне, а иногда и специально для этого украденные. Иногда сжигали в костре колесо, символ солнца, связываемый с приближающейся весной; его чаще надевали на жердь, воткнутую посреди костра.
Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста -- Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. Мужчины обычно «полоскали зубы», т. е. в изобилии пили водку, якобы для того, чтобы выполоскать изо рта остатки скоромного; в некоторых местах для «вытряхивания блинов» устраивали кулачные бои и т. п. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.
Среди других обычаев и развлечений масленичной недели было ряжение, вождение «козы» или «козла», кулачные бои и игры в мяч (порой весьма жестокие и заканчивающиеся увечьями), петушиные и гусиные бои, качели, карусели, молодежные вечерки и др.
Масленичная неделя была буквально переполнена праздничными делами; обрядовые и необрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на все, поскольку царила атмосфера предельной раскрепощенности, всеобщей радости и веселья. Каждый день масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения и пр.:
Понедельник -- «встреча»,вторник -- «заигрыш»,среда -- «лакомка», «разгул», «перелом»,четверг-«разгуляй-четверток», «широкий»,пятница -- «тещины вечера», «тещины вечерки»,суббота -- «золовкины посиделки», «проводы»,воскресенье -- «прощеный день».
Вся же неделя именовалась «честная, широкая, веселая. боярыня-масленица, госпожа масленица».
Богослужением вообще называется Богопочитание или угождение Богу добрыми мыслями, словами и делами, то есть. исполнение воли Божией. Богослужение началось на земле со времени сотворения первых людей -- в раю. Богослужение первых людей в раю состояло в свободном прославлении Бога, Его премудрости, благости, всемогущества и других Божиих совершенств, явленных в сотворении мира и в промысле о нем.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
