Піст
Святитель Ігнатій писав, що якщо главою чеснот є молитва, то основою їх є піст. В.Вихрущ, В.Карагодін, Т.Торжевська. Основи християнської педагогіки. - Тернопіль, 1999. -С.93. Він є початком боротьби з гріхом. Зосередження розуму на внутрішньому світі є початковим етапом морального розвитку. Для цього, в основному, і служить піст. Він виховує смирення, оскільки спонукає до самопізнання. Цей метод призводить до вивільнення розуму з-під влади тілесності і підпорядковує волі та серцю. У світській літературі побутує думка про піст як тілесну дієту. Це вказує на повне нерозуміння його суті. В.Вихрущ, В.Карагодін, Т.Торжевська. Основи християнської педагогіки. - Тернопіль, 1999. -С.94-95. В сім'ї піст діти сприймають в першу чергу з прикладу батьків. Не можна дозволяти дитині постити, якщо це може принести шкоду для її здоров'я. Церква звільняє від посту дітей віком до 14 років. Однак приватно вони на певний період могли б відмовитися від солодощів чи обмежити проведення часу біля телевізора. Батьки мусять пам'ятати, що піст повинен бути добровільним, тому не можуть до нього заставити дитину.
Духовне читання
Сюди можна віднести також духовні бесіди, перегляд фільмів на релігійну тематику і таке інше, що може складати духовну поживу дитини.
Читання Святого Письма, історій про життя святих та іншої духовно літератури збуджує ревність до морального вдосконалення. У віці, коли дитина ще не вміє читати, батьки можуть розповідати їй біблійні історії, щось про Бога, святих тощо. В.Вихрущ, В.Карагодін, Т.Торжевська. Основи християнської педагогіки. - Тернопіль, 1999. -С.94-95.
Ціллю цього методу повинні бути не так знання дітей про Бога, які засвоюються тільки розумінням і пам'яттю, як внутрішнє засвоєння релігійних істин, що проникають у глибину душі. Дитина повинна відчути Божу присутність в оточуючому світі і в собі. http://www.wco.ru/biblio/books/babybe/H01-T.htm
Участь у Святих Тайнах та інших Богослужіннях Церкви (храмове дійство)
Святі тайни становлять собою педагогічну програму, яка охоплює все життя людини, всі її життєві обставини та випадки. В.Вихрущ, В.Карагодін, Т.Торжевська. Основи християнської педагогіки. - Тернопіль, 1999. -С.97.
Батьки ще немовлям приносять дитину в храм, де вона отримує очищення від первородного гріха в тайні св. Хрещення та особливу благодать під час Миропомазання. Приступаючи до Причастя, вона приймає самого Бога; вплив якого на душу дитини незрівнянно глибший за будь-яку педагогіку. Н.Пестов. Православное воспитание детей. - Санкт-Петербург, 1999. -С.25-27.
На особливу увагу у вихованні заслуговує Тайна Сповіді. Вона спонукає до постійного духовного поступу, даючи можливість людині виправитися. Часта сповідь не тільки звільняє від гріха, а й оберігає від нього. о.Ю.Дзерович. Педагогіка. Праці гр.-кат. Богословської Академії у Львові. -Т.XVII-XVIII. - Львів, 1937. -С.155-157.
Серед численних виховних засобів, якими послуговується храмове дійство, треба ще згадати про церковне мистецтво, основна функція якого є настановлення людини на добро і виховування моральності, що у християнстві завжди асоціюється з прекрасним, проповідь та свято, позитивні емоції духовної радості якого пов'язані з моральним змістом. о.Ю.Дзерович. Педагогіка. Праці гр.-кат. Богословської Академії у Львові. -Т.XVII-XVIII. - Львів, 1937. -С.155-157.
Страницы: 1, 2, 3